初五没接到财神？正月十五天官赐福，补财库，迎财神

诵持《三官经》法会将有徐麦涵道长领众一同进行。

因响应疫情防控需求，

法会会以直播方式进行，

谢绝现场参加。

“迎五路财补财库”大法事。补的财库越多，财路越丰盈。每箱50元，欢迎十方善信抓紧时间预定法会。

“接财神“我们到底在接谁？

财库和自身前世有关，前世的修行和阴德给今世财库的财源补充。

财库和前人阴德有关，祖上的阴德给后人留下的财库可使后人享用。

通常来说，补财库就是增加自己的财源，就是为了使自己的财富圆满，希望自己能够财源滚滚，财库充盈，并且使自己的钱财不再流失。

在人生的道路上难免会有些波折，求财财难得，求运运不来，事与愿违。“ 君子爱财，取之有道；与道相悖，求也难得！”

在人生的旅途行走十分艰难困苦，每个人天生都有一个财库，注定你这辈子的财富，但是有些人生意不当事业不顺，使得财库在人生的道路上难免会有些波折漏财 。

什么是财库？

许多人会赚钱，但总是守不住钱财。这就是所谓的有财无库，所以要想自己有足够的财富和财运，必须要补足自己的财库。

财库就是每个人的财源。每个人天生都有一个财库，注定你这辈子的财富。财库大多是阴中积蓄功德来的，财库是阳人一种行善积德的积蓄。人的福禄寿都是财库，福大、禄多、寿长就是财库。

财库和个人的修行有关，修自身和修来世目的是为了下世好过，修行的积累就是增加自己财库来源；财库和自身前世有关，前世的修行和阴德给今世财库的财源的补充；财库和前人阴德有关，祖上的阴德给后人留下的财库可使后人享用。 

为什么要补财库？

有的善信很会赚钱、有的付出很多努力却财运不佳、或者赚到钱却守不住，常常莫名其妙地开销花费，甚至是元辰昏暗、为损友所累，造成钱财的损失，也就是能开源而无法节流者，这就是所谓的——有库不开、库难留财。

一般是钱财留不住人，例如：意外事故、疾病、借人钱不还、遭窃盗、遭抢劫、常掉东西、用钱无法节制等，就需要补财库。求财禄本身要多做功德，多行善（留德比留财更重要）。

其实，人人都有两个库，阴阳财库。补阴库：人人都要还清阴中财库。补阴中财库，主要是还清前生所欠之债，冤亲债主才不会来讨债，扰乱我们在世的安宁,故可保护在生者事事顺利、小人远离、进财如意。

开阳库：人人都要打开阳中财库，有的人天天能赚到钱财，就是不知钱花到哪去了，天天赚钱就是没钱，这就是命中阳财库没打开或是太小。需要做法打开或补齐阳财库。该还的还，该闭的闭，该开的开。

财库的减少原因很多，功德业障皆有一定的关系，故我们前生所做之业或所欠之财，就是冤孽之债，扰乱我们在世的安宁。造成财库亏损。前世的孽障是直接影响到今世的不顺，多灾多难多病，使得财库在人生的道路上难免会有些波折漏财。故前世的冤孽帐今世都要赏还，也会造成财库的亏损。

上辈人欠的债务一定要在下辈人还清，更是财库亏损的原因之一。命中财库的虚空，是后天无法补充的。不敬神灵、不敬父母，恶口妄言、杀盗邪淫，欲情纵欲、桲负君师、不敬天地神祇、呵风骂雨、不信罪福因果、昧理欺心等等，把阴德损了，减少了财源。

人一旦财库破损，财源就会入不敷出，赚得少花的多，甚至无收入求职难，事业更是一筹莫展，而且常常莫名其妙的支出一些意想不到的款项，这就是财库破损的征兆。

财库破损一般表现为以下几种情况：

1、家里事情不断，经常出事花钱，钱财入不敷出；

2、事业受损，收入减少，投资失败，生意亏损，炒股期货亏损等等；

3、各种意外导致破财，如失窃、被盗、东西丢失、交通意外等等。

人的福禄、财源各有因缘，守得住比赚得多更重要，因此人常自叹，没有财库便守不住钱财。

人们很少去了解自己本身的财库多或少，而一味的求财、求神问事，往往只能解决眼前的一时，而没办法真正的从根本解决问题。 

如何填补财库？

《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有：若有善男信女，谨发虔心，斋戒沐浴，香花灯烛，请高功法师，行香洒净，敷演科书，请圣迎真，同声看诵，十遍或百遍，冥府库门大开，现存获福，已亡超升，此经三百七十六字，一字折钱一万贯文，行行消愆灭罪，句句增福延生，过世之时，男登仙界，女转男身。

可见，增补财库，需要奉请道士依科演教，请圣迎真，请天曹掌财禄司、冥府受生院十二库官、水府财库曹官做主，依所缺失的方面进呈进文疏、广作法会功德，藉以通关补运，经由法师做法打开财门、造财库、摧动财库招财。更重要的是及早悔过，广行善事，广结善缘，方能事半功倍。

填补财库的真諦

补财库法术对于善信本人，本身就是种下善功福田。补财库法术善信需要呈缴善举素文和补财库素文等在先，此记明神灵，转呈善功法施之品，以定法功权责之要。怀着这份心念，须与将来的善行合一，是为真正造福世人、为己种下颗善功福田之举。

所以这种济世法，是以阴阳师与三界神灵见证下的向上修持之本，而不仅仅是种交易。当然更大的前提为其乃有付出有获取的过程，亦不仅仅是种索取。

同时善信不单要受素文的约束，履行一切心灵、文字契约中之自我修持。且转呈为阴阳财于阴阳法师时，法师将财之部分用以平时向神灵上香备茶、花果礼财等，实已包含了善信转呈自己的一份尊敬与诚呈供养之心。

可见补财库只是一个善功福田的种子，谓一人财运的开端，而非终结。它须伴随的是一个人真正的善念作为肥料来培养，一个人的善行作为营养来浇灌，才有机会开出真正财富的花朵。而不是像世俗所误解或者外界所宣传的那样：“给钱就行”。

——世间钱确能生钱，然钱不能生善。世间之善确能生善，然善亦可生钱。

补财库的前提是需要向善的。换言之，其不向善的或者心术不正的人是补不了财库的。所以说补财库法，心诚法祝，功祷升受非永久之基，既有条件，又有时限。纵法效期内，世人若有转戾之象，亦当惜之以福。

补财库的每场法事中，当然也有施给阴财的部分，阳财表达诚供之心，阴财消解业障，从而济渡阴阳。这对于自身来说，是一种阴阳两诠之善功福田的开基。

如此一来，补财库，既培养了善信诚心，与神灵建立了善缘。而且还培养了善信自身善念福基之增长，播种下物质财富与精神财富阴阳两个层面的财富种子，在自身精神财富与物质财富双双于善念善行浇灌下长大，并摒除恶念，于将来所见与不所见处，善信有机功圆两诠阴阳，从而为自己及周遭一切善缘谋福，促成良性循环。让机缘、福缘转生财富与善念。此即补财库的真谛，而非世人所误之解。

包头南龙王庙举办补财库法会，

以培善功福田，

使财库充盈。

望广大居士及十方善信相互转告，

邀您及好友亲朋

同沐圣光、同沾法喜、同享功德！

补财库法事报名方式：

联系电话：0472-4168499

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正所谓：

欲求官贵先除碍，

命运坎坷莫怨天，

当思阴债尚未还，

怀才不遇因在己，

速把财库补周全。

生活在这个世界上的人，为什么会有富贵贫贱种种不同呢？这自然和个人的四柱八字有关。但是，为什么同一个八字的人，有的出生在乡村？有的在大都市？

道教认为，人生在世，命属天曹，身系地府，每个人在临投胎的时候都曾在地府所属的冥司借贷禄库受生钱财，这些钱财用来干嘛呢？一部分作为投胎路上的用度；大部分作为我们在阳间注定的钱财。

也就是说，我们这辈子的钱财，都是临投胎时在阴间借的。有的人为什么那么贫贱呢？就是因为从多劫之前，就亏欠地府的禄库受生债，一直没有还。冥司则通过扣除他在世的福禄，以偿还亏欠的款项。明白了这个道理，就不难解释我们文章开头提出的问题了。

众生在世的贵贱祸福，是往昔所造因缘的结果，如果在世的时候能孝养父母、恭敬三宝，方便布施、修桥补路、焚香诵经、种种善缘，依照天尊的科教，烧还禄库受生债，则死后不经地狱，直接转世，转世之时，灵宝天尊以神力扶持，使此善信男女，在生得富贵安乐的福报。

但是我们见到许多人，却自恃聪明，毁谤经法，负债不还，不修善因，种下恶缘，致使地府记上黑名单，天曹减除其阳寿，再加上亏欠冥司禄库债不还，不但贫贱困顿，而且身体不好，夭折横死。死后沦没恶趣，要想再投胎做人就很难了，经文上说"万劫方生畜兽身"，何况是人？纵然生为人身，也是贫贱之命。地府可是一点都不含糊的啊！

既然我们知道了生活的困顿与欠受生债有关，那么还掉就可以了。但是并不是那么简单的，首先你并不知道钱是问谁借的，其次，不知道借了多少，该如何还？怎么样钱才能到你的债主手中，这一系列的问题又出现了。

今天，

我们带着这些问题，

来认识一下道教的受生债。

什么是受生债

听到受生债，

很多人都会觉得神秘。

其实，

没那么复杂，

受生债就是人受胎下生后所欠的阴债。

在道教，讲受生债的经典有很多，比如《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》、《太上元始天尊说开库钥匙妙经》等。

据《灵宝天尊说禄库受生经》载，十方一切众生，命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司，借贷禄库受生钱财使用。方以禄簿注生，为人富贵其有贫穷者，为从劫至劫，负欠冥财，夺禄在世穷乏，皆是冥官所克，阳禄填于阴债。也就是说，众生在地府所属冥司借贷禄库受生钱财注生，如果累欠禄库受生钱财在世就会穷乏。

人是怎样受生的

《灵宝天尊说禄库受生经》有：昔赐宝树一株，付与酆都北帝，植于冥京，明察众生善恶果报。以圣箭三矢，神弓三张，给予得生人身男女。将此弓箭望宝树而射：

射得东枝，得官爵长寿身。

射得南枝，得延寿康健身。

射得西枝，得富贵荣华身。

射得北枝，得贫穷困苦身。

上之宝树者，乃是业镜果报之缘。若在生钦敬三宝，方便布施，设斋诵念，行种种善缘，及依吾教，诵念此经，填还禄库受生钱者，得三生常为男子身。若复死亡，不经地狱，再复人身。酆都若以弓箭施于宝树，灵宝天尊以神力扶助，无使中于北枝，再得荣贵之身。

为什么要还受生债

《太上五斗受生经》原文记载：“当生之先，每以为灵魂在天曹地府都曾许愿。来世当受生人之时需要还本命银钱，即受生债。不许此愿不许受生人间，永在地狱内受苦，生人必还此债，不还者必将遭受短命、病苦、贫穷、牢狱之灾、财运不聚、长生口舌之灾、心不如意、结怨之极。”

翻译成白话文，大致意思就是：人降临世间之前都会到地府曹官那里去借钱，培植自己的福慧资粮，因此每一个人出生后才有粮食可以吃、有财富可享用等等福报，而欠下的这笔钱就成为受生债。并答应曹官，转世后偿还前世所欠之种种罪孽。可是人在投胎后，因为忘记了前尘往事，也将自己所欠地府曹官之事亦忘记了。

所以天尊大慈悲，颁出《太上老君说五斗金章受生经》以劝诫世人有债当还，填还所有过去现在父母债，吃生债，杀生债，寿生债，流产堕胎债，风流债，天地债，官利债，轮回债，历劫冤凶人命债，牢狱债，孽债，一切众生债，等等。让人了却今生前生所欠之阴债从而减轻罪孽，减少业障，愿得现世安乐，出入平安通达，愿望达成，吉无不利，自有本命星官垂护庇佑，过世之时不失人身，文武星临，财星禄星，五福照耀，身宫胎宫，安乐长寿，不值恶缘等等益处。

如何查自己欠多少受生债

《太上老君说五斗金章受生经》有：人生下土，命系上天，人之生也，顶天立地，有阴有阳，各有五行正气，各有五斗所管，本命元辰，十二相属，且甲乙生人，东斗注生，丙丁生人，南斗注生，戊己生人，中斗注生，庚辛生人，西斗注生，壬癸生人，北斗注生，注生之时，各禀五行真气，真气混合，结秀成胎，受胎十月。

人之生身，便有十二年值宫分，各有曹典，主掌禄库。十二宫库，各有主局，生人借贷受生钱簿，及得人身，曾许所属元辰钱财，乞注受生禄库之簿，合同冥司之籍。

《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》分别就善男信女须要醮送，五斗本命钱财，十二本命，十二库神等受生所属姓名、钱数。

还受生债有什么好处

《太上老君说五斗金章受生经》有：若人本命之日，依此烧醮了足，别无少欠，即得见世安乐，出入通达，吉无不利，所愿如心，自有本命星官，常随荫佑，使保天年，过世之时，不失人身，得生富贵，文武星临，财星禄星，五福照耀，身命胎宫，安乐长寿，不值恶缘。

还受生债免得身边一十八种横灾：

1、远路波陌内被恶人窥算之灾

2、远路风雹雨打之灾

3、过江渡河落水之灾

4、墙倒屋塌之灾

5、火光之灾

6、血光之灾

7、劳病之灾

8、疥癞之灾

9、咽喉闭塞之灾

10、落马伤人之灾

11、车碾之灾

12、破伤风死之灾

13、难产之灾

14、横死之灾

15、摔中风病之灾

16、天行时气之灾

17、投河自尽之灾

18、官事口舌之灾

如果遇到仕途不顺，办事不利，生活坎坷，口舌是非等等人生不如意事情出现时，当立即偿还此受生债，早还此债，以消灾解厄，事事顺利。

还受生债法会启告 

南龙王庙举办还受生债法会，以培善功福田，使财库充盈。

望广大居士及十方善信相互转告，邀您及好友亲朋同沐圣光、同沾法喜、同享功德！

法会报名方式如下

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