道教清信弟子皈依的 经宝为何是“三十六尊经”？

道教清信弟子皈依的

经宝为何是“三十六尊经”？

     道本虚空，无形无名，非经不可以明道。道在经中，幽深微妙，

非师不能得其理。信士因信奉道教，志心皈真道经师，

愿受三皈五戒或三皈九戒，礼拜度师成为居士的仪式，

即是皈依。皈依以后，一般都会获取皈依证。

     皈依道教，圣贤度人入道的方便法门，可谓第一步上升之路，

第一重入德之门。成仙成道，成圣成贤，全部都是从这里开始。

据道经记载，凡修真学道之士，志心皈命者，须作难得遭逢之想。

第一皈依无上道宝，当愿众生，

常侍天尊，永脱轮回。

第二皈依无上经宝，当愿众生，

生生世世，得闻正法。

第三皈依无上师宝，当愿众生，

学最上乘，不落邪见。

     道教的三皈依，即皈依道经师宝。道宝，即太上无极大道。

经宝，即三十六部尊经。师宝，即玄中大法师。所以，

道教皈依的三宝都是一样的。无论在哪里皈依道教，

都是一样的。有人疑问为何皈依的经宝是“三十六尊经”？

《道教三洞宗元》说：天宝君说十二部经，为洞真教主；

灵宝君说十二部经，为洞玄教主；神宝君说十二部经，为洞神教主。三洞合成三十六部尊经。

 三洞经又各有垂教的对象，以合乎学道修道的品级。

开始人道修学之人，始入仙阶，登无累境，故初教以洞神神宝经。

其次智渐精胜，既进中境，故中教以洞玄灵宝经。最后即登上境，

智用无滞，故上教以洞真天宝经，

其目的都是通过经教文化，诱俗修仙，从凡证道。

     三十六部尊经，总计万八千篇，众道之宗，玄渊隐奥，

与万法一贯，即三洞经典。三洞经典，即洞真、洞玄、洞神。

《洞真》者，灵秘不杂，故得名真。《洞玄》者，生天立地，

功用不滞，故得名玄。《洞神》者，召制鬼神，其功不测，

故得名神。此三法皆能通凡入圣，同契大乘，故得名洞，象征着玄门正法。

据《上清经》载，三洞经典，各有12门类，合称三十六部尊经，

三景之玄旨，八会之灵章，凤篆龙书，金编玉字，修服者因兹入悟，

研习者得以还源。上为三境之玄根，下为三界三十六天之感宅；

上应三清三十六天，下应九垒三十六宫府。故人头有九宫，心有九孔，

脐有九神，形有九户，合为三十六所。

     道无形无名，普通善信没办法认识大道。祖师仙真垂慈经教，

广度沉沦。道教经典中虽蕴含大道，但是道经幽深微妙，

没有师父指导根本难以明白杳冥。皈依以后，多会礼拜度师，

希望师真垂慈开示，引诱灵机，带领弟子修行经典，认识大道，

顿悟大乘正宗，渐入虚无妙道，而不致堕落邪见错入旁门。

     皈依师宝后，则经宝可闻于不闻之中。能闻经宝，则道宝可见于不见之际。

昔日之不可见闻者，一旦豁然贯通，皆由皈依师宝之力。自然解悟真文，

得明正法，超脱生死，不落轮回，这也是皈依道教的妙处。

     很多人将道教的皈依看的很随便，甚至称“不就是皈依而已”。

道教属于玄门正教，皈依不仅是早晚在圣像前日诵磕头礼拜，

而且皈依以后不能沉迷邪法，或者看别人皈依自己就皈依，这样多都不是真正的道教居士。

信士通过皈依三宝而成为居士 ，民间许多从事符法、预测或者风水堪舆的人士，

未曾经受道教皈依，不懂道教经典，也不会道教科仪，却自称道士者也很多，

这类人只能算是对某学业专攻的术士，不属于道士。

     信士一旦确定信仰以后，就可以到道观进行皈依和拜师，通过皈依成为居士。

有的地区将确定信仰而未皈依的信士称作清信弟子，

皈依以后的居士可称作三清弟子或者三宝弟子。

道教宫观一般都会定期或者不定期举行皈依法会，

有意向的可以前往南龙王庙咨询。

皈依详询电话：0472—4168499

欢迎扫码关注包头道教